酒壇子廠家淺談陶瓷酒壇的造型語義

現(xiàn)如今以陶瓷作為酒包裝容器材料在我國已有非常久遠(yuǎn)的歷史，雖然科技的發(fā)展使當(dāng)今酒的包裝材料日趨多元化，但陶瓷因造型可塑性強、性質(zhì)安全穩(wěn)定以及具有獨特的文化底蘊及心理親和力等優(yōu)點，陶瓷酒壇依然是目前最為主要的酒包裝材料。

作為白酒主要包裝形式的陶瓷酒壇，在構(gòu)成上包含了材料、造型、色彩以及裝飾等諸多要素，而陶瓷酒壇的造型是影響消費者購買的重要因素。著名符號學(xué)家穆卡洛夫斯基將產(chǎn)品功能的概念劃分為實用功能和產(chǎn)品語言功能。從造型方面講，實用功能是陶瓷酒壇造型的最基本要求，是構(gòu)成產(chǎn)品的依據(jù)和基礎(chǔ)。而語言功能卻是通過造型并結(jié)合陶瓷材質(zhì)，將產(chǎn)品符號和形式審美功能統(tǒng)一形成一定的產(chǎn)品語義，即通過設(shè)計語言使陶瓷酒壇的造型產(chǎn)生象征意義，使人感悟到其造型的精神所指，并以此與酒的品質(zhì)相吻合，以“完成從表層的使用功能到深層的文化積淀的轉(zhuǎn)向，使消費者得到物質(zhì)、精神上的雙重滿足?！睆亩ぐl(fā)消費者的購買欲望。

中國既是陶瓷古國也是酒的世家，二者都有著豐厚的歷史文化底蘊，作為包裝容器的陶瓷酒壇造型也因此蘊含了豐富的語義特征，具體可歸納為以下幾種類型。

（1）以反映酒文化為造型語義

經(jīng)過長期的歷史積淀，不同的地域都形成了獨特的酒文化現(xiàn)象。中國是酒的故鄉(xiāng)，酒文化更是內(nèi)涵豐富，主要反映在“禮”和“文”兩個方面。

古人云：“禮以酒成”，酒的最初功能便是用于祭祀，后受儒家禮儀思想的影響，更是形成了“無酒不成禮”的酒文化現(xiàn)象。中國古代的禮器種類繁多，在青銅禮器中，有些本身就是用來盛酒的，如青銅爵、斝、尊、卣、觶、觥等，有些則是用來煮食或演奏用的，如鼎、鼓、鐘等。有些陶瓷酒壇便是模仿了這些古代禮器的造型設(shè)計而成的，在傳達給人們禮儀特征的同時，也帶給人們濃重的歷史和文化感。如“瓦崗寨酒”采用青銅禮器鼎作為酒壇造型，鼎代表著帝王權(quán)貴，象征了酒的品質(zhì)，同時又喻示了為人處事要有一言九鼎的寬大胸懷，傳達給人們一種關(guān)于禮儀的質(zhì)樸之情和關(guān)于酒品的溫和淳樸。

（2）以吉祥文化為造型語義

人們在生活中都充滿了對于美好生活的期盼，久而久之便形成了獨特的吉祥文化。中國的吉祥文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，凝聚了中國人的生命意識、倫理情感、宗教信仰以及審美情趣，并通過語言、文字、裝飾等符號反映到日常生活的方方面面。一些動物、植物、器物等因其特有的品格而被賦予了各自的吉祥寓意，如人們熟悉的十二生肖，植物中的荷花、桃子、柿子、花生，物品中的燈籠、鞭炮等。人們將具有吉祥寓意的形態(tài)作為造型符號反映到陶瓷酒壇上，酒也就被賦予了吉祥的含義，人們以此祈福，以體現(xiàn)對美好未來的向往并得到心靈上的慰藉。

葫蘆是一種非常受中國人喜愛并蘊含了豐富吉祥語義的植物造型，因葫蘆音近“福祿”，有聚財、富有的含義；且葫蘆里種子眾多，可象征“子孫萬代、多子多?！?；道家更是將葫蘆視為神器，盛以延年益壽的靈丹妙藥，葫蘆也就有了長壽百歲的寓意。因此，采用葫蘆為造型的陶瓷酒壇在國內(nèi)也較為常見，如“蒙山壽星酒”以葫蘆為造型，以陶瓷為材質(zhì)，上面飾以壽星浮雕，給人以飲用此酒可延年益壽的美好聯(lián)想，深受消費者喜愛。

（3）以反映地域文化特色為造型語義

水和糧食都是釀酒的主要原料，“一方水土養(yǎng)一方人”，加上生產(chǎn)原料與生產(chǎn)工藝的不同，因此，酒也就具有了濃濃的地域文化特色。采用具有地域文化特征的元素作為陶瓷酒壇造型，不但可以增強當(dāng)?shù)厝说泥l(xiāng)土親情和地域歸屬感，對于宣傳地域文化、增強人們對當(dāng)?shù)氐牧私庖财鹬匾淖饔谩?/p>

（4）以標(biāo)新立異為創(chuàng)意出發(fā)點

如今是一個多元化的時代，有些人喜歡以使用個性化的產(chǎn)品來標(biāo)榜自己的個性以及歸屬感。而有些產(chǎn)品也希望通過個性化的符號特征來吸引消費者，造型就是其中的重要表達元素。有些酒為了標(biāo)新立異，不但酒名起得非常奇特，陶瓷酒壇的造型也隨之凸顯各種個性。如“酒鬼酒”以麻袋為酒壇造型，設(shè)計上可謂大俗大雅、質(zhì)樸歸真，不但向人們傳達了糧食酒、放心酒的概念，還傳遞了一種溫情和親情。

（5）以追求形式美感為出發(fā)點

人們在長期的勞動實踐中創(chuàng)造了各種美的陶瓷形態(tài)，從而形成了陶瓷造型藝術(shù)自成體系的、獨立的視覺語言形式。單從陶瓷瓶器造型上就有葫蘆瓶、梅瓶、紙錘瓶、天球瓶、膽式瓶以及馬蹄尊、雙陸尊等眾多形態(tài)。這些傳統(tǒng)的陶瓷造型在比例與形態(tài)方面都達到了公認(rèn)的完美無缺，不但在古代常作為酒的包裝容器，大多一直延續(xù)到現(xiàn)在還在使用。

人們對于傳統(tǒng)的造型形態(tài)往往冠以歷史的符號印記，因此以傳統(tǒng)陶瓷瓶作為酒的現(xiàn)代包裝容器，不但會給人以美的享受，還會給人帶來深厚的歷史感和文化感，人們常說“酒是陳的香”，傳統(tǒng)陶瓷瓶容易襯托白酒“陳年老酒”的特征，所以深受消費者歡迎。如“九鼎原漿酒”采用傳統(tǒng)梅瓶作為包裝容器，梅瓶的歷史感加深了原漿酒的陳年特質(zhì)，二者相配從而達到了相得益彰的完美效果。

從以上分析可以看出，體現(xiàn)陶瓷酒壇語義的形式多種多樣。但是，每種陶瓷酒壇都不可能通過一種單一形式來反映其語義，而是多種形式的綜合展現(xiàn)，如在反映地域文化的同時，也會通過其形式美感來取得消費者的認(rèn)可，或者還同時反映酒文化或吉祥文化等。因此，陶瓷酒壇的造型設(shè)計應(yīng)該具有一定的邏輯性和科學(xué)性，應(yīng)以市場和消費者定位為前提，在充分了解目標(biāo)消費群體認(rèn)知程度和情感特征的基礎(chǔ)上，使造型語義適應(yīng)于相應(yīng)的文化背景進行創(chuàng)意表現(xiàn)，通過內(nèi)容和形式之間的有機聯(lián)系來傳達足夠的產(chǎn)品信息和精神文化內(nèi)涵，從而也達到陶瓷藝術(shù)服務(wù)于民生的目的。

陶瓷的色澤、質(zhì)感是其材質(zhì)內(nèi)在品質(zhì)的外在表現(xiàn)，或粗糙、或細(xì)膩，或溫潤、或清脆，都會給人們帶來不同的心理體驗，陶瓷酒壇也會因材質(zhì)的不同展現(xiàn)出不同的語義特征，因此，應(yīng)該把握陶瓷的材質(zhì)特點，把造型因素與質(zhì)地美有效地融為一體，充分展示出材質(zhì)上的絕佳狀態(tài)，才能更加完美地反映陶瓷酒壇的語義特征。另外，陶瓷酒壇的造型語義只是整個酒包裝語義的一個重要組成部分，只有將其與酒壇的色彩、肌理、圖形、文字以及與外包裝等包裝因素進行有機的結(jié)合，通過藝術(shù)手段將這些視覺符號進行轉(zhuǎn)換和升華，形成完美的包裝語義，才能從整體上打動消費者。